子罕，春秋时宋国(今河南商丘)人，时任“司城”一职，主管建筑工程，制造车服器械，监督手工业奴隶，位列六卿。

《左传·襄王十五年》中有这样一段记载：宋国有人得到美玉，要献给子罕。子罕并没有接受。献玉的人说：“我拿给玉工看过了，玉工认为是个宝物，所以才敢来进献。”子罕说：“我把不贪婪作为宝物，你把美玉作为宝物，如果把玉给了我，我们两个人都丧失了宝物，不如各人保有自己的宝物。”献玉的人叩头告诉子罕说：“小人带着玉璧，不能够安全越过乡里，把它送给您是用来免于一死的。”子罕把美玉让自己乡里的玉工进行雕琢，然后拿到集市卖出去，把卖玉的钱交给了宋人，让他放心的回到了自己的乡里。

原文：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：「以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。」子罕曰：「我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。」稽首而告曰：「小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。」子罕置堵其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

子罕以不贪为宝的廉洁故事体现的正是当时的廉政思想，即“六廉”思想，据《周礼·天官冢宰》中记载：“（小宰）以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”《周礼》中的“六廉”不是对官吏的一般性要求，而是指对官吏的考核标准。在善、能、敬、正、法、辨“六事”前面，均加上了一个“廉”字，体现的是“以廉为本”的思想，意指为官者，既要具备能力，又要廉洁，但廉是根本，是首要的。

知古鉴今：

1.《中国共产党纪律处分条例》第八十八条规定，收受可能影响公正执行公务的礼品、礼金、消费卡和有价证券、股权、其他金融产品等财物，情节较轻的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。

收受其他明显超出正常礼尚往来的财物的，依照前款规定处理。

2.《中华人民共和国公职人员政务处分法》第三十四条规定，收受可能影响公正行使公权力的礼品、礼金、有价证券等财物的，予以警告、记过或者记大过；情节较重的，予以降级或者撤职；情节严重的，予以开除。

向公职人员及其特定关系人赠送可能影响公正行使公权力的礼品、礼金、有价证券等财物，或者接受、提供可能影响公正行使公权力的宴请、旅游、健身、娱乐等活动安排，情节较重的，予以警告、记过或者记大过；情节严重的，予以降级或者撤职。

《政务处分法》规定本条的目的，是与党纪相衔接，体现全面从严治党的要求，立足于预防、抓早抓小，防止送礼、受礼，提供、接受吃喝玩乐等发展演变为权钱交易的行为，导致小错误演变为大问题。